Татуировкаи тасвирӣ: Таърих, тарҳҳо ва рассомон

1. Идоракунӣ
2. Тарҳҳо
3. тасвирӣ

Дар ин мақола, мо таърих, услубҳо ва рассомони услуби тасвирии тасвириро меомӯзем.

Аз сабаби сифати хатҳо ва услуб фавран шинохта мешавад, татуировкаи иллюстративиро бо расмҳои оддии пӯст ба осонӣ иштибоҳ кардан мумкин аст. Мо бо пайдоиши амиқи қадимии инсоният, аз примитивизм то модернизм, мо таърих, услубҳо ва рассомонро кашф мекунем, ки барои эҷоди асарҳои худ усулҳои рангубори органикӣ ва гуногунро истифода кардаанд.

Таърихи татуировкаи тасвирӣ

Дар таърихи расмкашӣ бисёр ҳаракатҳои гуногун мавҷуданд, ки ин техникаро дар сафи пеши санъати тасвирӣ абадӣ кардаанд. Бо вуҷуди ин, азбаски бисёре аз рассомон, техникаҳо ва контекстҳои таърихӣ мавҷуданд, ки як қисми услуби тасвирии татуировка мебошанд, мо тамоюлҳои маъмултаринро дар ин жанр таъкид кардем. Мо услуби кандакорӣ ва кандакорӣ, имову ишораҳои ба эскиз монанд, эскизҳои пешакии устодони кӯҳна барои шоҳасарҳо, экспрессионизми абстрактӣ, экспрессионизми олмонӣ ва ғайраро дохил кардем. Дар услуби тасвирии татуировка низ бисёр усулҳои гуногун истифода мешаванд. Нуқтаҳо, нуқтаҳо, хатҳо, сояҳо… Усулҳои татбиқи ранг вобаста ба матн ё намуди дилхоҳ фарқ мекунанд. Мо кӯшиш кардем, ки роҳҳои гуногуни кори рассомонро дар ин услуб дохил кунем, аммо бо назардошти завқ ва консепсияҳои шахсӣ, имконот қариб беохиранд!

Қадимтарин санъати сангӣ тақрибан 40,000 20,000 сол дорад. Чунин ба назар мерасад, ки худшиносӣ ҳамчун инсоният қадим аст ва дар ҳоле, ки шумо фикр мекунед, ки ин расмҳо оддӣ хоҳанд буд, онҳо аз он дуранд. Тасвирҳои бизон дар ғори Алтамира, ки тақрибан 2011 30,000 сол пеш тааллуқ доранд, бениҳоят муфассал ва ифодакунандаанд. Шакли ҳайвонро дар шаклҳои абстрактии кубизм нишон дода, онҳо дар замонавии худ ба ҳайрат меоянд. Ҳаминро дар бораи ғори Чаувет гуфтан мумкин аст, ки дар бораи он филми мустанади Вернер Ҳерзог дар XNUMX ба навор гирифта шудааст. Гори Шовет-Понт-д'Арк, ки дар ҷануби Фаронса ҷойгир аст, яке аз беҳтарин намунаҳои санъати сангӣ мебошад, ки аз тақрибан XNUMX, XNUMX сол пеш ба шумор меравад. Ҳаракат, сифати хатҳо, қабати пигментҳо ҳама аз зеботарин намунаҳои тасвири инсон мебошанд. Ва гарчанде ки он аз татуировкаи тасвирӣ дур ба назар мерасад, ғорҳо исбот мекунанд, ки ин услуб барои инсоният то чӣ андоза интуитивӣ ва ҷудонашаванда аст.

Гарчанде ки таъсири санъати сангиро дар кубизм, экспрессионизми абстрактӣ ва ғайра дидан мумкин аст, расмкашӣ одатан ҳамчун эскизи пешакӣ дида мешуд, ки бо пешниҳодҳои меъморӣ ё дар ҷараёни банақшагирии расм мувофиқат мекард. Бо вуҷуди ин, то ҳол баъзе аз онҳоро рассомон ҳамчун илҳом барои асарҳои худ истифода мебаранд. Масалан, «Одами Витрувии»-и Леонардо да Винчиро гирем. Эскизе, ки ӯ дар охири асри 15 сохтааст, ки таносуби идеалии инсонро, ки аз ҷониби Витрувий, меъмори Рими қадим тасвир шудааст, тасвир мекунад. На танҳо тасвир, балки идеяи геометрияи муқаддас низ аз сабаби пайдоиш ва усулҳои он дар корҳои тасвирӣ аксар вақт истифода мешавад. Ҳамин тариқ, дар ҳоле ки тасвир аксар вақт воситаҳои ифодакунанда дорад, он инчунин метавонад ба гирифтани ғояҳо ва рӯйдодҳо ё ҳатто ҳамчун як воситаи визуалӣ барои таблиғ кӯмак расонад. Аён аст, ки пеш аз ихтирои камера дар соли 1816, одамон барои интиқол ё таҷдиди воқеият бидуни василаи расмкашӣ ҳеҷ васила надоштанд ва аз ин рӯ, дар саросари ҷаҳон услубҳои зиёде таҳия карда шуданд.

Услубҳо ва рассомони татуировкаи иллюстративӣ

Услуби кандакорӣ ва кандакорӣ, ки бештар дар кори сиёҳ дида мешавад, табиатан як ҷузъи тату тасвирӣ мебошад. Ба ин оила кандакорӣ низ мансуб дониста мешавад. Дар аксари ҳолатҳо, тасвирҳои маҳсулоти тайёри пешбинишуда расмҳоро ҳамчун қадами ибтидоӣ дар эҷоди кори муфассал дар бар мегиранд. Од Татуист, Аарон Азиел ва Франко Малдонадо баъзе рассомон ҳастанд, ки аксар вақт ин услуби хати вазнинро дар кори худ истифода мебаранд. Он аз кори Гойя, Густав Доре ё Албрехт Дюрер илҳом гирифта, вобаста ба завқи шахсии рассоми татуировка метавонад намуди хеле сюрреалистӣ ё торик дошта бошад. Рассомоне, ки ба ин услуби татуировкаи тасвирӣ майл доранд, маъмулан сӯзанҳои хатти ҷаримаро дар якҷоягӣ бо усулҳои расмкашӣ, аз қабили хаткашии салиб, хаткашии параллелӣ ва баъзан зарбаҳои хурд истифода мебаранд. Ин сабкҳои махсуси хатӣ барои таҷдиди матни курку ё намуди чопҳои винтажӣ ё кандакорӣ бузурганд.

Ҳунармандони татуировка, ки аз кандакорӣ ва кандакорӣ илҳом гирифта шудаанд, аксар вақт ба категорияи кори сиёҳ ё торикӣ дохил мешаванд. Ин хеле равшан аст, ки чаро; рассомони тасвирӣ ва устодони гузашта, ки ба ин асарҳо таъсир расониданд, аксар вақт ба фалсафаи эзотерикӣ, алхимия ва ҷоду таваҷҷӯҳ зоҳир мекарданд. Рамзҳо, девҳо ва махлуқҳои афсонавӣ метавонанд бо роҳҳои гуногун тасвир карда шаванд, аммо ин асарҳо одатан ба сиёҳ ё сиёҳ ва хокистарӣ асос ёфтаанд. Александр Грим мисоли хеле хуби ин аст. Баъзе рассомон ба монанди Дерек Нобл рангро истифода мебаранд, аммо он одатан оҳангҳои хеле амиқ ба монанди сурхи хун ё афлесуни дурахшон мебошанд. Баъзе рассомон, аз қабили Кристиан Касас, аз ҳамон консепсияҳо илҳом гирифтаанд ва майл доранд, ки якчанд услубҳои гуногунро риоя кунанд; Якҷоя кардани санъати Dark ва Neo Traditional, Касас то ҳол ба як татуировкаи иллюстративии далерона майл дорад.

Боз як услуби тасвирии татуировка аз экспрессионизми олмонӣ, эстетикае, ки ба пеш аз Ҷанги Якуми Ҷаҳонӣ бармегардад ва дар солҳои 1920 ба авҷи худ расидааст, сахт таъсир кардааст. Шояд яке аз бонуфузтарин рассомони ин давра ва ҳаракат Эгон Шиеле бошад, ки соли 28 дар синни хеле ҷавони 1918-солагӣ даргузашт. Бо вуҷуди ин, портфели ӯ ба бисёр рассомон, аз ҷумла рассомони кореягӣ Надия, Лизо ва Панта Чой илҳом бахшидааст. . Шояд як қисми тамоюли такрории санъати тасвирӣ, ки ҳоло ба ҷомеаи татуировкаҳо таъсир мерасонад, хати борик барои хатҳои экспрессие, ки рассомон ба монанди Шиеле ва Модильяни доранд, комил аст. Дигар рассомони татуировка, ки аз ин ҷунбиш илҳом гирифтаанд, ҳастанд, махсусан рассомон ба монанди Эрнст Людвиг Киршнер ва Кэт Коллвитс, ки бо чопҳои аҷиби худ машҳур буданд. Ин татуировкаҳо аксар вақт хатҳои ғафс доранд, аммо тарҳҳо мисли татуировкаи хати борик ҳаракати қавӣ доранд.

Албатта, ҳама ҳаракатҳои бадеӣ бениҳоят гуногунанд, аммо ифодаи абстрактӣ, кубизм ва фовизм аз ҷиҳати ранг, шакл ва шакл бо ҳам зич алоқаманданд, аммо ҳар яки онҳо ба татуировкаи тасвирӣ таъсири худро доранд. Рассомоне, ки дар ин ҳаракатҳо ширкат доштанд, аз қабили Пикассо, Виллем де Куниг ва Си Твумбли асарҳое офаридаанд, ки хеле эҳсосотӣ ва аксар вақт хеле рангин буданд. Бо истифода аз шаклҳои абстрактӣ, ҳаракатҳои хати зуд ва баъзан калимаҳо, бадан ва чеҳраҳо, ин рассомон ва ҳаракатҳои онҳо ҳамчунон коллекторҳо ва рассомонро илҳом мебахшанд. Айхан Карадаг ҳамроҳ бо Карло Армен ва Ҷефф Сейферд расмҳои Пикассоро нусхабардорӣ кардаанд ва ё сабки далерона ва ҷасуронаи ӯро бо расмҳои худ омехта кардаанд. Рассоми Париж Мэйсон Матемоз як рассоми хеле абстрактӣ ва тасвирии татуировка аст, ба мисли рассоми кореягӣ Гонг Грем, ки рангҳо ва шаклҳои дурахшонро ба мисли Кандинский истифода мебарад. Ҳунармандон, аз қабили Сервадио ва Рита Солт низ як қатор сифатҳои вазнинро доранд, ки аз сарчашмаҳои примитивистии ифода ва абстраксия гирифта шудаанд. Кори онхо одатан образнок аст, вале зебоии асари иллюстративй дар хамин аст: он хамеша бо хислат ва услуби рассом такмил меёбад.

Санъати Ҷопон ва Чин дар тӯли асрҳо ба санъати тасвирии тамоми ҷаҳон таъсир расонидааст. Танҳо дар ин категория бисёр услубҳои гуногун мавҷуданд. Хатҳои каллиграфӣ аксар вақт зебо ва стихиявӣ ба назар мерасанд, аммо ба таври комил мавзӯи интихобшударо тасвир мекунанд. Рассоми тату Надия ба ин услуб такя карда, вазнҳои гуногуни хатҳо ва матнҳои эскизро барои эҷоди кори худ истифода мебарад. Ирезуми, албатта, ба татуировкаи тасвирӣ низ таъсири калон расонд. Ин татуировкаҳои ҷопонӣ асосан эстетикаи худро аз чопҳои укио-е дар давраи Эдо кашиданд. Контурҳо, дурнамои ҳамвор ва истифодаи намуна ҳама хусусиятҳое мебошанд, ки одатан дар ин чопҳо мавҷуданд. Ҳатто ҳоло, аксари тарҳҳои ҷопонӣ контури сиёҳи ҳамвор доранд, гӯё рассоми тату қаламро дар рӯи пӯст кашидааст. Аз сабаби истифодаи намуна ва баъзан ранг, ин контур муҳим аст. Ин расмҳоро равшантар мекунад ва пигментро нигоҳ медорад. Усулҳои тасвирӣ одатан на танҳо барои зебоӣ истифода мешаванд, сабабҳое вуҷуд доранд, ки рассомони татуировка ин тавр кор мекунанд. Бо татуировкаи ҷопонӣ, ки дорои хризантема, кимоноҳои зебо ё тарозуи аждаҳо мебошанд, ки онҳоро бо контури васеъ осонтар мекунанд. Баъзе рассомоне, ки дар ин равияи татуировкаи тасвирӣ кор мекунанд, Крис Гарвер, Ҳеннинг Йоргенсен, Ами Ҷеймс, Майк Рубендалл, Сергей Буслаев, Лупо Хориоками, Рион, Бринди, Лука Ортиз, Дансин ва Венди Фам мебошанд.

Дарҳол ба Irezumi нигоҳ карда, шумо метавонед таъсири Neo Traditional, як намуди дигари татуировкаи тасвириро бинед. Он на танҳо аз ҳамон чопҳои Ukiyo-e Irezumi, балки аз услубҳои Art Nouveau ва Art Deco илҳом гирифта шудааст. Махсусан, услуби Art Nouveau аз истифодаи табиии ҷопонӣ ҳамчун консепсия ва инчунин хатҳои каҷҳои зебо барои тарҳрезии чаҳорчӯбаҳо, чеҳраҳо ва растаниҳо таъсири сахт дошт. Art Nouveau назар ба аксари ҳунарҳои ҷопонӣ, ки ба он илҳом бахшидаанд, зеботар ва зинатноктар буд, аммо шумо метавонед истифодаи хуби намуна, филигра ва ороишро дар кори рассомони татуировка Ҳанна Флорс, Мис Ҷулетта ва Энтони Флемминг бубинед. Баъзе аз ин рассомон аз услуби тасвирии татуировка берун рафта, хеле зебо ба назар мерасанд, ба монанди Эйми Корнуэл, аммо шумо ҳоло ҳам метавонед шарораи рассомони Art Nouveau-ро бинед. Баъзе устодони санъати тасвирӣ ба монанди Альфонс Муча, Густав Климт ва Обри Бердсли; бисьёр репродукцияи кори онхо бо сиёх тартиб дода шуд.

Нео-анъанавӣ ягона услуби тасвирии татуировка нест, ки аз ҷониби Ирезуми ва Укиё-е таъсир кардааст. Аниматсияи ҷопонӣ бо таърихи ғании худ дар хориҷа тавассути мутобиқсозӣ, дубҳо ва шабакаҳои ғарбӣ, ки анимеро барои барномасозии худ истифода бурданд, ба таври васеъ эътироф шудааст. Toonami, ки бори аввал ҳамчун блоки рӯзона ва шом дар Шабакаи Cartoon пайдо шуд, намоишҳоеро ба мисли Dragon Ball Z, Sailor Moon, Outlaw Star ва Gundam Wing пешкаш кардааст. Он инчунин ба шарофати ба кор андохтани студияҳои баландихтисос ба монанди Studio Ghibli рӯй дод. Ҳатто ҳоло, аз бисёр рассомони татуировка хоҳиш карда мешавад, ки аломатҳои аниме ва мангаро такрор кунанд, махсусан дар жанри татуировкаи Мактаби нав. Услубҳои тасвирии тату на танҳо комиксҳои ҷопонӣ, балки комиксҳои ҷаҳонӣ ва романҳои графикиро дар бар мегиранд. Қаҳрамонони Марвел ба як девона табдил ёфтанд ва аз солҳои 90-ум, татуировкаҳои Дисней, ки дорои аломатҳо ё саҳнаҳои дӯстдошта мебошанд, ҳамеша дар байни коллекторҳо тамоюл доранд. Фахмидан осон аст, ки чаро; Татуировкаҳо барои одамон истифода мешаванд, то он чизеро, ки дӯст медоранд, ифода кунанд ...аниме, манга, комиксҳо ва Pixar одатан мухлисони дилчасп доранд, ки ранг кардани пӯсти худро дӯст медоранд. Аксарияти аниме ва комиксҳо аввал кашида мешаванд… ва дар ҳоле ки бисёре аз филмҳо ва китобҳо дар компютер тавлид мешаванд, ҳоло ҳам хатҳое истифода мешаванд, ки услуби тасвирии татуировкаро нишон медиҳанд.

Дигар услуби тасвирии тату Чикано мебошад. Сабаби асосии ин қадар тасвирӣ будани аксари асарҳои ин жанр ба таъсир ва пайдоиши он вобаста аст. Бо назардошти решаҳои ӯ дар расмкашии қалам ва бал, тааҷҷубовар нест, ки аз ҷиҳати услубӣ, асар ин усулҳоро бо заминаи фарҳангии бениҳоят бой муттаҳид мекунад. Ҳарчанд бисёриҳо бо эҷодиёти Фрида Калло ва Диего Ривера ошно ҳастанд, аммо рассомони дигар ба мисли Хесус Ҳелгуера, Мария Изкуердо ва Дэвид Алфаро Сикейрос низ дар сафи пеши эҷодиёти бадеии мексикоӣ қарор доштанд. Корҳои онҳо дар баробари дигар рассомони Амрикои Ҷанубӣ асосан ба тасвири низоъҳои сиёсӣ, намояндагии оилавӣ ва тасвирҳои ҳаёти ҳаррӯза тамаркуз мекарданд. Баъдтар равишҳои услубии муосир пайдо шуданд, ки бевосита ба ҳаёти паси панҷара таъсир расониданд. Бо истифода аз чанд маводе, ки дар маҳбас ё дар барриҳо, ки манзараи Лос-Анҷелес доштанд, рассомон, мисли пешгузаштагони бадеии худ, мустақиман аз таҷрибаи зиндагии худ илҳом гирифтанд. Саҳнаҳои ҳаёти гурӯҳӣ, занони зебо, мошинҳои ҳамвор бо ҳарфҳои филигранӣ ва салибҳои католикӣ зуд аз тасвирҳои дастӣ кашидашуда ба монанди руймолҳои ороишии қалам ва рӯймолҳои болиштӣ бо номи Paños ба татуировкаи тасвирии барҷаста табдил ёфтанд. Маҳбусон барои васл кардани як мошини татуировкаи худсохт аз заковати бефосила истифода карданд ва танҳо бо истифода аз ранги сиёҳ ё кабуди дар онҳо мавҷудбуда он чизеро, ки беҳтар медонистанд, тасвир мекарданд. Чуко Морено, Фредди Негрете, Чуй Кинтанар ва Тамара Сантибанес дар сафи пеши татуировкаи муосири Чикано мебошанд.

Тавре ки шумо мебинед, татуировкаи тасвирӣ бисёр услубҳо, фарҳангҳо, ҳикояҳо ва консепсияҳои гуногунро дар бар мегирад. Зебоии ин жанри тоту дар он аст, ки он танҳо истифодаи хатро ифода мекунад; агар тату ба назар чунин менамояд, ки онро ба ҷои пӯст дар пораи коғаз кашидан мумкин аст, ин эҳтимол як мисол аст. Албатта, баъзе татуировкаҳо нисбат ба дигарон бештар ба тасвир асос ёфтаанд, аммо намуди зоҳирӣ, шумораи услубҳо, қобилияти рассом бештар аст... ҳама чиз дар бораи ин услуби мушаххас илҳомбахш аст ва барои шакли санъати тату муҳим аст.

By Ҷастин Морроу