Ҷойгоҳи тату дар бораи шахсияти шумо чӣ мегӯяд

Ҳар як тату як рамзест, ки таҷрибаи шахсӣ, ҳикоя ё эҳсосро ифода мекунад. Аммо ҷойгиркунии тарроҳӣ ҳамон қадар рамзӣ аст: он дар бораи шахсияти шумо бисёр чизҳоро мегӯяд. Интихоби тарафи чап, даст ё пушт комилан тасодуфӣ нест ва маъно дорад.

Интихоби татуировка аз рамзи онҳо сахт таъсир мекунад, аз ин рӯ ҳар касе, ки татуировка мегирад, бояд пеш аз амал кардан дар бораи маънои тарҳи интихобшуда бодиққат фикр кунад. Аммо он чизе, ки бисёриҳо намедонанд, ин аст, ки ҷойгиркунии тату инчунин маънои онро дорад.

Ҳамин тариқ, татуировкае, ки дар тарафи чап гузошта шудааст, пурмазмунтар хоҳад буд, зеро дил дар он тараф аст. Ҳамин тариқ, майдони интихобшуда ба самти расм таъсир мерасонад.

Пештар

Татуировкаи ҷиддии дастони пешина маънои онро дорад, ки шахсе, ки онро мепӯшад, қавӣ ва эҳтиром дорад. Агар тату мулоим ва бонувон бошад, ин маънои онро дорад, ки ҳарчанд шахс дар берун сахт ба назар мерасад, онҳо дар ботин хеле ҳассосанд.

Ин мавзеъ ба наздикӣ ба яке аз ҷойҳои дӯстдоштаи мардон ва занон табдил ёфтааст. Бисёр одамон дар он ҷо барои намоиш додани мушакҳои худ татуировка мекунанд.

гардан / напеч

Агар тату дар гардан бошад, ин маънои онро дорад, ки пӯшанда қавӣ ва барои ҳама кушода аст. Ин татуировка ҳамеша намоён хоҳад буд ва хеле кам пӯшида мешавад, бинобар ин он чашмони ҷолибро ҷалб мекунад - ва соҳиби он ҳамеша аз ин огоҳ аст.

Пушти гардан ҷои маъмул барои духтаронест, ки мехоҳанд бо мӯи худ татуировкаи худро пинҳон кунанд ё агар хоҳанд, онро намоиш диҳанд. Онҳо мехоҳанд, ки ақидаи худро тағир диҳанд ва бидуни оқибати он "аз он берун шаванд".

Аммо, татуировка дар поён ё пушти гардан рамзи гуногун дорад. Ин нишон медиҳад, ки шумо таваккал карданро дӯст медоред ва аз қарорҳои далерона наметарсед.

Пӯст дар ин минтақа хеле ҳассос аст ва татуировка дар ин минтақа хеле дардовар хоҳад буд. Агар шумо мӯйҳои дароз надошта бошед, он низ ба таври равшан намоён хоҳад шуд - ва пӯшидани он хуб медонад, ки татуировкаи ӯ намоиш дода мешавад.

Дар паси гӯш

Ин татуировкаҳо одатан хурд ва зебо ҳастанд, аксар вақт пинҳон мешаванд ва на он қадар бараҳна. Онҳое, ки ин татуировкаҳоро мепӯшанд, рӯҳҳои озоданд. Бо вуҷуди ин, онҳо эҳтиёт мекунанд, ки худро аз ҳад зиёд нишон надиҳанд. Онҳо мехоҳанд татуировкаи худро нишон диҳанд, аммо ҳар вақт, ки мехоҳанд онро пинҳон кунанд.

пеш

Намунаҳое, ки дар пушт ҷойгир шудаанд, боварӣ мебахшанд ва ба шумо мегӯянд, ки шумо духтари ҳассос ҳастед. Духтароне, ки ин татуировка мепӯшанд, занона ҳастанд, аммо аксар вақт пас аз он онҳо аз интихоби ин ҷой пушаймон мешаванд.

Мардоне, ки дар ин минтақа татуировка доранд, эҳтимол ҳама вақт машқ мекунанд ва ба худ эътимоди зиёд доранд, зеро ягона роҳи намоиш додани санъати бадани онҳо бе курта будан аст.

Ин намуди одамон аксар вақт ба худ боварӣ доранд, ки ҳамеша худро бештар аз ҳама дӯст медорад. Баъзе одамон ҳангоми ба охир расидани марҳилаи муҳими ҳаёти онҳо дар қисмҳои муайяни пушташон татуировка карданро интихоб мекунанд.

Гушт

Вобаста аз андозаи интихобшуда, ин ҷой барои шахсе, ки татуировка дорад, чизи воқеан муҳимро ифода мекунад. Композицияхои калон, ки ба дил наздиканд, чизи мухимтарини хаёти моро тачассум мекунанд.

Баръакс, намунаи хурд як воқеаи гузаштаро нишон медиҳад, ки дар соҳиби тарҳ тамға гузоштааст. Мардоне, ки дар қафаси сина доранд, низ эътимоди зиёд ба худ доранд.

Вақте ки сухан дар бораи занон меравад, ин ҷойгиркунӣ маъноҳои гуногун дорад. Тату дар синаи духтар аксар вақт рамзи муҳаббат аст, ки одатан маънои ошиқона дорад.

Роҳ

Ин намуди сармоягузорӣ одатан арзиши эҳсосӣ дорад. Он инчунин хеле махфӣ аст, зеро ин қисм одатан намоён нест ва шахси татуировкашуда метавонад кай вақти нишон додани татуировкаи худро интихоб кунад. Ин ҷой инчунин маънои онро дорад, ки дорандаи татуировка дар мӯд аст, зеро он як ҷои хеле муосир аст. Он инчунин ба зудӣ як сайти маъмулии татуировка мешавад.

Дастро

Духтарон аксар вақт манҷетҳоро барои ҷойгиркунии тоту интихоб мекунанд. Бархе мехоҳанд, ки аз дигарон фарқ кунанд ва тарҳи “нотакрор” ба бар кунанд, аммо ҷуръати доштани тарҳи бузургтаре, ки намоёнтар бошад, надоранд. Бо вуҷуди ин, онҳо тамоми имкониятҳоро истифода мебаранд, то инро нишон диҳанд - дар аксҳо ё бозӣ бо мӯи худ.

Дастӣ

Маънои он аз андозаи намуна вобаста хоҳад буд.

Татуировкаи ним остин маънои онро дорад, ки шахси татуировкашуда мехоҳад, ки касб кунад, аммо инчунин эҷодиёти худро нишон диҳад.

Агар вай остини пурра пӯшад, вай эҳтимол кӯшиш мекунад, ки кор ё мансаби маъмулӣ надошта бошад, балки ҳаёти худро тибқи қоидаҳои худ зиндагӣ кунад.

Пой / тағоям

Одатан, шахсе, ки барои гузоштани санъати бадани худ ин ҷойро интихоб мекунад, дар ҳақиқат пойҳои онҳоро дӯст медорад ва мехоҳад онҳоро намоиш диҳад. Аммо ин як ҷои ҷамъиятӣ нест, бинобар ин, ин шахс ба эҳтимоли зиёд пурасрор ё худаш аст.

Торр

Дар он ҷо мардон назар ба занон бештар татуировка мекунанд. Ин мардон одатан варзиш мекунанд ё варзиш мекунанд. Онҳо имкони намоиш додани татуировкаи гӯсоларо аз даст намедиҳанд.

Ангуштҳо

Татуировкаи ангуштон хеле каманд, аз ин рӯ, соҳиби он эҳтимол беҳамто ва ояндасоз аст. Вай далер аст ва наметарсад, ки ҳатто дар ҳаёти касбии худ татуировкаҳояшро нишон диҳад.

Қафаси сина

Духтароне, ки татуировкаи қафаси сина доранд, бадеӣ ва ҳассос мебошанд. Онҳо инчунин далеранд ва худро хуб ҳис мекунанд, зеро онҳо аксар вақт бикини мепӯшанд ва дар ҳама аксҳо татуировкаҳои худро нишон медиҳанд.