Марди зебо: Мусоҳиба бо Кристианна

Дар пӯст осори нозуки ресмонҳо, риштаҳои тунуки ҷӯробҳои торӣ... Кристианна, номи Крылев, бо диққати худ ба детальҳо ва техникаи бофташуда машҳур аст. Ин на танҳо эстетикаи нарм ва дуддодашуда, ки ин қисмҳоро ба таври визуалӣ ҷолиб мекунад; қисми зиёди иконография ба фарҳанги зеризаминӣ ворид мешавад ва он сифати махсус ва беназиреро, ки як вақтҳо ҷомеаи татуировка машҳур буд, нишон медиҳад. Шаҳвонӣ, зӯроварӣ ва ҳатто нишонаҳои экзистенсиалӣ, аз қабили эпикии Сталкери Тарковский, рӯҳияи воқеии тахрибкорро интиқол медиҳанд, ки бо онҳое, ки ҷанбаи амиқтари ҷараёни асосӣ меҷӯянд, ҳамоҳанг мекунанд.

Кристианна дар синни 12-солагӣ аз Филиппин кӯчида, ҳамагӣ ду сол аст, ки татуировка мекунад, аммо як нуқтаи эҷодӣ маҳз ҳамон чизест, ки ӯ меҷуст. «Ман ҳамеша дар ҷустуҷӯи чизе будам, ки метавонад ба эҳсосоти касе таъсир расонад, медонед, ба ҳаёти касе. Ва ман фикр мекардам, ки татуировка воситаи беҳтарин барои ин аст. Барои ман расмҳо, ҳайкалҳо, тасвирҳо, онҳо танҳо дар як тараф менишинанд, шумо медонед, ҷовидонии зебо. Аммо он танҳо чанг ҷамъоварӣ мекунад. Вақте ки сухан дар бораи татуировка меравад, онҳо бо шахс зиндагӣ мекунанд. Он бо одам инкишоф меёбад, бо одам зиндагй мекунад».

Ба портфели Кристианна нигоҳ карда, як қатор таъсироти бениҳоят гуногунро ошкор мекунад. Санъатҳои тасвирӣ, аниме, рақс, синамо... аммо ӯ як нуктаи заифии хоси эҷодиёти Ҷопонро низ зикр мекунад. “Дар аввал маро ин услуби ҷопонӣ бо номи Эро Гуро, хуни эротикӣ хеле ҷалб кард. Мисли Ҷунҷи Ито ва он бачаҳо дар кори онҳо чизи махсусе вуҷуд дорад. Ман инчунин ҳамеша Рембрандтро омӯхтаам, зеро сояҳои ӯ чизест, ки ба кори ман таъсир расонидааст.

Дар байни пантеони асарҳои авангардӣ, ки муштариёни Кристианна фармоиш додаанд, Араки, аксбардори машҳури ҷопонӣ, ки бо кори шибарии худ маъруф аст, мебошад. Онҳо рақамҳои пурқувват месозанд. Кристианна мефаҳмонад: «Дар бораи худи ресмон чизе ҳаст. Ин савол нест ... ин барои ман танҳо чизи шаҳвонӣ нест. Ман ба моҳияти ресмон бар ҳар кист, назар мекунам. Барои ман идеяи асосӣ ин аст, ки шумо метавонед ҷисми касеро маҳдуд кунед, аммо ақл ва рӯҳи онҳоро маҳдуд карда наметавонед. Новобаста аз он ки шумо чӣ қадар баста бошед, шумо ҳамеша дар дарун озодед ».

Гарчанде ки Кристианна пур аз истеъдоди табиӣ буд, роҳи ӯ ба татуировка он қадар осон набуд, ки ба назар мерасад. "Ман гуфта метавонам, ки ман бешубҳа худамро таълим додам, пеш аз ҳама, шумо медонед, ки аз рӯи кунҷковӣ, мисли пеш аз он ки ман фикр мекардам, ки воқеан рассоми татуировка шудан мехоҳам, ман маҷмӯаи Amazon гирифтам ва бо пӯсти қалбакӣ машқ кардам. Ва баъд аз он, ки донишгоҳро хатм карда, аз Фаронса баргаштам, ба ин студия рафтам, ки хеле писанд омад...

Онҳо ҳамагӣ тақрибан ду моҳ ба ман таълим доданд ва баъд маро аз он шогирдӣ берун ронданд ва маҷбур карданд, ки ба одамон татуировка кунам, ки ба фикрам ин хеле хато буд. Ман ҳис мекунам, ки онҳо маро маҷбур карданд, ки рассоми татуировка шавам, то пул кор кунанд." Бо вуҷуди ин, бо меҳнати сахт ва фидокорӣ, Кристианна рушди пайвастаи худро идома дода, беҳтарин рассоме мешавад, ки ӯ метавонад дар студияи нави Soft Flex бошад. «Мо мисли холигии ҳаёт ва муҳаббат ҳастем. Ман хушбахттар шуда наметавонистам."

Ин ҳавасмандӣ барои эҷодкори бузург низ аз мафтуни Кристианна ба санъати Ҷопон бармеояд. Дар ҳоле ки эътироф мекунад, ки як қисми таваҷҷӯҳи ӯ ба Ҷопон метавонад ба таърихи мустамликаи Ҷопон дар Филиппин рабт дошта бошад, Кристианна инчунин бар ин назар аст, ки ин метавонад ба як ӯҳдадории махсуси ҳунарӣ ва ҳунарӣ ба фарҳанги Ҷопон вобаста бошад.

«Ин на танҳо аз он сабаб аст, ки шумо медонед, ки ман бо он часпида будам ё дар иҳотаи он будам. Аммо бо вуҷуди ин, ҳама чизи японӣ танҳо олӣ аст. Онҳо чунин тафаккур доранд: танҳо маҳорати худро сайқал диҳед, то шумо устод шавед. Устоде ҳаст, ки кайчи месозад, устоде ҳаст, ки онро тез мекунад, медонед? Ва ин ҳамон чизест, ки ман мехоҳам бошам. Ман устоди як чиз буданро афзалтар медонам, зеро дар ҳама касбу ҳунар будан устоди ҳеҷ чиз будан аст. Шумо медонед? Ман мехоҳам беҳтарин шахсе бошам. Ман мехоҳам беҳтарин ҳунарманд бошам."

Барои муштариёнаш, фидокорӣ ва садоқати Кристианна ба ҳунар ва инчунин эстетикаи умумии ӯ аҷиб аст. Аммо ӯ инчунин як шахсияти гарм ва дӯстона дорад, ки одамонро дар ҷараёни тотуировка осуда мегардонад. “Ман бо одамон муошират карданро дӯст медорам. Ман инро дӯст медорам, вақте ки онҳо ҳикояҳои худро бо ман мубодила мекунанд ва баръакс. Намедонам, ба назар чунин мерасад, ки Замин ё Коинот миллиардҳо сол боз вуҷуд дорад. Ва он ки дар ин лаҳза шумо ин лаҳзаро бо касе мегузаронед ва мубодила мекунед. Ин хеле аҷиб, беназир аст. Ин хеле аҷиб аст."

«Ман мекӯшам, ки одамон ҳангоми ворид шудан ба хона бароҳат бошанд. Ин як мисоли комил аст: ман як муштарӣ доштам ва дӯстдухтари ӯ омад. Ҳангоме ки ман дӯстдухтари ӯро татуировка мекардам, ӯ гуфт: "Ман ҳозир худро хеле хуб ҳис мекунам." Кайфияти шумо хеле хуш аст. Студия хеле зебо аст. Ман ҳатто услуби шуморо намедонам. Ман кори шуморо надидаам, аммо аз шумо татуировка мехоҳам”. Ва ман мехоҳам, ҷаҳаннам оре! Ин маро хеле шод кард, медонӣ? Бароҳатӣ барои ҳама, медонед? Ин маро хушбахт мекунад."

Дар мавриди роҳнамоӣ барои рассомони ҷавоне, ки кӯшиши ворид шудан ба соҳаи татуировка доранд, Кристианна маслиҳат медиҳад, ки пеш аз ворид шудан ба паҳлӯи эҷодкорӣ ба ҷанбаҳои техникии татуировка таваҷҷӯҳ кунед. Ӯ тавзеҳ медиҳад, ки харидани маҷмӯаи арзони Амазонка низ комилан муқаррарӣ аст: "Шумо медонед, ин танҳо як роҳи фаҳмидани он аст, ки нақши шумо чист ва оё он танҳо як кори шавқовар хоҳад буд ё ҳунари шумо."

«Аммо ман бешубҳа тавсия медиҳам, ки ба чораҳои эҳтиётӣ диққати бештар диҳам. Фахмед, ки машинаро чй тавр истифода бурдан лозим аст, сузан ё картридж чй кадарро азхуд карда метавонад ва чй кадар он бе зери об кор карда метавонад. Медонед, он танҳо ба мушоҳида бармегардад. Бубинед, ки мошини шумо чӣ кор мекунад, сӯзанҳо ба пӯст чӣ кор мекунанд ва сипас дарк кунед, ки вақте ки шумо дар пӯсти қалбакӣ татуировка мекунед, шумо танҳо бояд мошинро эҳсос кунед, зеро пӯсти қалбакӣ ва пӯсти воқеӣ аз ҳамдигар хеле дуранд.”

Оё умедворед, ки донишҷӯи Кристианна шавед? Ин метавонад як вариант бошад... аммо ӯ мегӯяд, ки ин ягон каси тасодуфӣ нахоҳад буд: “Ҳоло ин бародари ман хоҳад буд. Барои ман, вақте ки ман калон шудам, ман ҳамеша ба бародарам, тарзи кашидани ӯ, тарзи тасвираш нигоҳ мекардам. Ин аз фаҳмиши ман берун буд. Аслан, ман мехоҳам ба ӯ ёд диҳам, ки чӣ гуна татуировка гирам, то чизеро, ки ба ман ғамхорӣ мекунад, бо касе, ки ба ман ғамхорӣ мекунад, мубодила кунад, шумо медонед? Ва ман инчунин ҳис мекунам, ки ӯ воқеан як рассоми хуби татуировка хоҳад шуд."

Барои Кристианна оянда ҷои мусбат аст, аммо ӯ аз ҳозира низ лаззат мебарад; бо дигарон пайвастан ва аз зебоии кайхони бепоён дар хайрат мондан. “Ман танҳо дар дарахти Ҷошуа будам. Ҳама ҳамеша онро ба ваҷд меоварданд ва он ҷо хеле зебост. Бешубҳа берун аз шаҳр. Аммо ман танҳо шабона нигоҳ карда, Роҳи Каҳкашонро дидам. Ситораҳоро аз паси ситораҳо дидам. Ва ман чунин будам, ки... мо хеле ночизем, шумо медонед, ки мо ба коинот ҳеҷ таъсире надорем. Мо танҳо як тӯби сангӣ ҳастем, ки дар атрофи офтоб шино мекунем. Ва шумо метавонед танҳо, шумо медонед, рӯзи худро ба таври муқаррарӣ гузаронед. Мақсад чист? Шояд ҳадафе нест. Аммо ман танҳо хушбахтам, зеро ҳоло ман орзуи худро иҷро мекунам. ”