Чӣ тавр интихоб кардани татуировкаи дуруст ва ҳеҷ гоҳ пушаймон нашавед!
Мундариҷа:
Дар солҳои охир, фоизи одамоне, ки ҳадди аққал як татуировка доранд, ба таври назаррас афзоиш ёфтааст, хусусан дар гурӯҳи синну соли 18-26. Дар баробари ин афзоиш, ки аз рӯи мӯд ва барасмиятдарории расмҳо татуировка шудааст, фоизи "тавбакунандагон" низ меафзояд, яъне онҳое, ки намехоҳанд татуировка кунанд ё онро истифода баранд. сарпӯш... Шумо медонед, татуировка (ҳатто бештар аз алмос) барои он пешбинӣ шудааст ҳамеша... Ҳамин тавр, вақте ки шумо дар бораи ба таври доимӣ зебо кардани бадани худ фикр мекунед, дилгарм шудан ва баъзе маслиҳатҳои муфидро риоя кардан хуб аст. татуировкаи дурустро интихоб кунед ва ҳеҷ гоҳ пушаймон нашаведҳатто дар пирӣ!
1. Татуеро бо маъно дарёфт кунед.
Вақте ки тату маънои шахсии марбут ба ҳаёт ва таҷриба дорад, хаста шудан аз он душвортар хоҳад буд. Равшан аст, ки агар тату як лаҳза ё таҷрибаи зиндагии моро ифода кунад, муҳим аст, ки ин воқеаест, ки мо мехоҳем дар хотир дошта бошем: дидани татуе, ки бо хотираҳои нохуш дар бадани шумо алоқаманд аст, ба мисли расонидани доғи дардовар ба худ хоҳад буд. Дар асл, он арзиши эҳсосотиро мегирад, ки қисми мост. Аён аст, ки касе шуморо аз татуировка манъ намекунад, ки ин хеле зебо аст, аммо хатари дилгир шудан пас аз муддате ё пас аз гузаштани мӯд дур нест!
Ногуфта намонад, ки барои ёфтани татуъи пурмазмун, шумо низ бояд онро "ҷустуҷӯ кунед". Бисёр таҳқиқот гузаронед ва сарчашмаҳои сершуморро муқоиса кунед, то ҳақиқати маънои татуировкаеро, ки шумо мехоҳед ба даст оред.
2. Татуировкаи аслиро танзим кунед.
Татуировкахое хастанд, ки холо ба «клише» табдил ёфтаанд: рамзи беохирй, лангар, хаёлкунандагон, шабпаракхо ва гайра. Ё татуировкаи ситораҳо метавонанд эпидемияҳоро ба вуҷуд оранд, ки дар давоми он татуировкаҳои хеле шабеҳ ҷамъоварӣ карда мешаванд, то он дараҷае, ки баъзе татуировкаҳо аз гирифтани онҳо саркашӣ мекунанд.
Ворид шудан ба як татуировкаи классикӣ ё машҳуре, ки мо дӯст медорем, дар ҳақиқат ҳеҷ айбе надорад, итминон доштан муҳим аст, ки дар оянда мо тарҳҳоеро, ки ҳазорҳо одамони дигар доранд, баробар дӯст хоҳем дошт.
Қариб ҳеҷ кас эҳсос кардани худро маъқул ё мисли каси дигар дӯст намедорад, аз ин рӯ ёфтани як татуировкаи беназир ва фардӣ бар асоси шахсият, завқ ва таҷрибаи шумо муҳим аст. Татуеро интихоб кунед, ки моро ҳеҷ гоҳ хаста намекунад.
3. Қоидаи "агар шумо онро дар як сол дубора писанд кунед."
Ин метавонад ночиз садо диҳад, аммо ин як қоидаи тиллоӣ аст, ки аксар вақт шубҳаҳои шуморо аз зеҳни шумо хориҷ мекунад. Ин як усули дуруст барои ҳама гуна татуировка аст, аммо он махсусан барои он татуировкаҳое дуруст аст, ки сирф ороишӣ мебошанд ва маънои мушаххас надоранд. Дар ниҳоят, татуировка маънои ягон чизро надорад, аммо муҳим аст, ки пас аз гузаштани сеҳри гирифтани тату нав пушаймон нашавед.
Асосан, вақте ки шумо тарҳ ё ашёеро пайдо кардед, ки мо мехоҳем онҳоро татуировка кунем, шумо бояд онро як су гузошта, камаш як сол дар ин бора фикр кунед... Агар пас аз ин муддати тӯлонӣ шумо то ҳол ба ин идея ошиқ бошед, пас эҳтимол дорад ин татуировкаи дуруст бошад!
4. Санҷиши доимӣ накунед.
Ин маслиҳат на танҳо барои боварӣ ҳосил кардан ба мо тарҳ муфид аст, балки барои он муайян кунед, ки кадом ҷой беҳтар аст! Бисёр сайтҳо имкони чопи татуировка дар коғази махсусро, ки бо оби гарм вокуниш нишон медиҳанд, пешниҳод мекунанд, ҳамон тавре ки декалҳо, ки одатан дар солҳои 90 -ум истифода мешуданд. Идеалӣ, якчанд версияҳои андозаҳои гуногунро чоп кунед ва дар вазифаҳои гуногуни бадан озмоишҳо гузаронед: ин тасаввур кардани худро бо тату осон мекунад ва бубинед, ки оё мо дар ҳақиқат тарроҳӣ ва ҷойгиркуниро дӯст медорем!
Дин ва мазҳаб