Модари азиз, ман як татуировка дорам
Модарон татуировкаро дӯст намедоранд... Дурусттараш, шояд онҳо ба онҳо маъқуланд, аммо ба фарзандони одамони дигар. Барои он ки рӯирост бигӯем, дар умри кӯтоҳи худ ман ҳеҷ гоҳ надидаам, ки модар бо дидани тотор ба хона баргаштани писарашро шодӣ кунад.
Чаро волидон дар бораи татуировка ин қадар ҷанговаранд? Оё ин аз падару модар вобаста аст ё мушкили авлодӣ? Оё ҳазорсолаҳои имрӯза, ки ба дидан ва пазируфтани татуировка комилан муқаррарӣ одат кардаанд, нисбат ба татуировкаи фарзандони худ низ сахтгир хоҳанд буд?
Ин саволҳо маро дар тӯли чандин солҳо беобрӯ мекарданд. Масалан, модари ман "рангубор кардани" ҷасади комил таваллудшударо гуноҳ медонад. Ҳар як хоҷагӣ барои модараш зебо аст, аммо ақидаи асосӣ ин аст, ки модари ман, зани солҳои 50 -ум таваллудшуда, татуҳоро ҳамчун зарар ҳисоб кунед, он чизе, ки баданро аз зебоӣ маҳрум мекунад ва онро оро намедиҳад. «Чунин ба назар мерасад, ки касе бо Венера де Мило ё ҳайкали зебо хиҷолат мекашад. Ин куфр мебуд, ҳамин тавр не? Мегӯяд модар, боварии комил дорад, ки вай баҳси боварибахш ва раднашаванда дорад.
Рости гап ... чизи шубҳаноктаре нест!
Дар асл, ман ба ҳама даъват мекунам, ки бигӯям, ки ҳайкали татуировкаи юнонӣ Фабио Виале "Зишт". Шояд вай ба ӯ писанд наояд, шояд ӯро мисли ҳайкали бе татуировка зебо ҳисобидан мумкин нест, аммо вай бешак “зишт” нест. Вай гуногун аст. Шояд ӯ як ҳикояи ҷолибтаре дошта бошад. Ба назари ман, азбаски сухан дар бораи завқ меравад, он ҳатто аз аслӣ зеботар аст.
Бо вуҷуди ин, бояд гуфт, ки чанд сол пеш татуировка баррасӣ карда мешуд доғи судӣ ва ҷинояткорон... Ин мерос, ки мутаассифона имрӯз ҳам камтар ҳифз шудааст, решакан кардан махсусан душвор аст.
Махсусан барои занон тактикаи маъмултарини тарсондан ин аст: "Дар бораи он фикр кунед, ки татуировкаи шумо ҳангоми пир шудан чӣ гуна хоҳад буд." ё ҳатто бадтар: «Чӣ мешавад, агар шумо фарбеҳ шавед? Ҳама татуировкаҳо деформатсия шудаанд. " ё боз: «Татуировкаҳо зебо нестанд, аммо агар шумо издивоҷ кунед? Ва агар шумо бояд бо ин ҳама тарроҳӣ либоси шево пӯшед, онро чӣ тавр мекунед? "
Барои нест кардани ин гуна шарҳҳо як гиряи хашмгин кофӣ нест. Мутаассифона, онҳо то ҳол хеле зиёданд, гӯё занҳо вазифа ва ӯҳдадории ҳамеша зебо будан мувофиқи канони маъмултарин, гӯё шево будан шарт буд. Ва кӣ ғамхорӣ мекунад, ки вақте ки ман пир мешавам, татуировка чӣ гуна хоҳад буд, пӯсти ҳаштодсолаи ман, агар он қиссаи маро нақл кунад, беҳтар хоҳад шуд, дуруст?
Бо вуҷуди ин, ман ақидаи модаронро мефаҳмам. Ман инро комилан мефаҳмам ва ҳайронам, ки агар як рӯз соҳиби фарзанд шавам ва ӯ ба ман гӯяд, ки тату мехоҳад (ё ин ки вай аллакай дорад), ман чӣ гуна муносибат мекардам. Ман, дӯстдори татуировкаҳо, ки ба дидани онҳо одат кардаам ва на ҳамчун аломати стереотипи маҳкумшудагон, ман чӣ гуна муносибат хоҳам кард?
Ва эҳтиёт бошед, дар ин ҳама далелҳо ман дар бораи худам мегӯям, ки кайҳо аз дарҳои сеҳрноки калонсолӣ гузаштааст. Зеро новобаста аз он ки шумо чандсолаед, 16 ё 81, модарон ҳамеша ҳақ доранд, ки ақидаи худро баён кунанд ва моро каме эҳсос кунанд.
Ва агар ба ман иҷозат диҳанд, ки боз як ҳақиқати хурдакакро хулоса кунам, модар дар бисёр ҳолатҳо ҳақ аст: чӣ қадар татуировкаи зишт, ки дар синни 17 -солагӣ сохта шуда буданд, дар таҳхона ё дар утоқи ифлоси дӯсташ маст шуда буданд, агар касе инро гӯш мекард хашми инсон. духтар Модар?
Манбаи тасвирҳои ҳайкалҳои татуировка: Вебсайти рассом Фабио Виале.
Дин ва мазҳаб