Чаро ҳар як рассом бояд таърихи санъати худро сабт кунад

Саволи фаврии ман ҳангоми дидани асари бадеӣ ҳамеша ин аст: "Таърихи он чист?"

Масалан, расми машҳури Эдгар Дегаро гирем. Дар назари аввал, ин маҷмӯи тутҳои сафед ва камонҳои дурахшон аст. Аммо ҳангоми азназаргузаронии дақиқ ҳеҷ яке аз балеринаҳо воқеан ба ҳамдигар нигоҳ намекунанд. Ҳар яки онҳо як ҳайкалчаи зебоест, ки дар позаи сунъии ҷудошуда печонида шудаанд. Он чизе, ки як вақтҳо мисли як саҳнаи бегуноҳ зебо менамуд, намунаи инзивои равонӣ мегардад, ки дар охири асри нуздаҳум Парижро фаро гирифт.

Ҳоло на ҳар асари бадеӣ тафсири ҷомеъа аст, балки ҳар порча қиссаеро нақл мекунад, новобаста аз он ки нозук ва абстрактӣ бошад. Асари санъат аз хислатхои эстетикии он хеле зиёд аст. Ин як портали ҳаёти рассомон ва таҷрибаи беназири онҳост.

Санъатшиносон, фурӯшандагони санъат ва коллекторҳои санъат кӯшиш мекунанд, ки сабабҳои ҳар як қарори эҷодиро омӯзанд, ҳикояҳоеро кашф кунанд, ки бо ҳар як зарбаи хасу дасти рассом ё ҳаракати дасти сафолкор ба ҳам мепайвандад. Гарчанде ки эстетика ба тамошобин ҷолиб аст, ҳикоя аксар вақт сабаби ошиқ шудани одамон ба як порча аст.

Пас чӣ мешавад, агар шумо кори худ ва таърихи онро нанависед? Дар ин ҷо чанд нуктаро бояд баррасӣ кард.

ман туро дуст медорам пазмони ту Ҷеки Хьюз. 

эволютсияи шумо

Дар як мусоҳибаи ахираш вай гуфт: “25 сол аст, ки рассомӣ мекунам ва намедонам, ки бештари ҳунарам чӣ шудааст. Мехостам дар бораи он корҳое, ки дар ҳаётам кардаам, ҳисоботи дақиқ дошта бошам."

ин фикрхоро хангоми сухбат дар бораи маслихатхои касби рассомй такрор кард: «Ман намедонам, ки аксари расмхои ман дар кучоанд ва ба кй тааллук доранд».

Ҳарду рассом аз пештар истифода накардани системаи инвентаризатсияи санъат пушаймон шуданд ва кори худро аз аввал сабт карданд.

Ҷейн гуфт: "Ман дар ҳақиқат худамро сахт мезанам, ки кори худро аз аввал феҳрист накардаам. Ман хеле афсӯс мехӯрам, ки ҳамаи ин қисмҳо гум шудаанд. Шумо бояд сабти кори ҳаёти худро нигоҳ доред ».

Вай қайд кард, ки ҳеҷ кас ҳамчун рассоми касбӣ оғоз намекунад ва шумо бояд кори худро сабт кунед, ҳатто агар шумо фикр кунед, ки санъатро танҳо барои фароғат эҷод мекунед.

Он инчунин банақшагирии ретроспективии худро хеле осон мекунад, зеро шумо дар нармафзори инвентаризатсияи бадеии худ тамоми тасвирҳо ва тафсилоти қисмҳои худро хоҳед дошт.

лаҳзаи тиллоӣ Линда Швайтцер. .

Арзиши санъати шумо

Ба гуфтаи , "Маълумоти боэътимод ва ҳуҷҷатгузорӣ арзиш ва матлуби асари санъатро афзоиш медиҳад." Кристин инчунин қайд мекунад, ки "Нигоҳ доштани сабти дақиқи ин маълумоти дахлдор метавонад ба он оварда расонад, ки кор ба қадри кофӣ баҳо дода нашавад, фурӯхта нашавад ё бе ваъдаи барқарорсозӣ гум шавад."

Ман бо куратори мӯҳтарам ва директори иҷроия Ҷин Штерн сӯҳбат кардам ва ӯ таъкид кард, ки рассомон бояд ҳадди аққал санаи асар, унвон, макони эҷоди он ва ҳар гуна андешаҳои шахсии худро дар бораи асар сабт кунанд.

Жан инчунин қайд кард, ки маълумоти иловагӣ дар бораи асари бадеӣ ва муаллифи он метавонад ба арзиши бадеӣ ва пулии он мусоидат кунад.

Дар санглох дар Тофино Террил Велч. .

Дурнамоиҳо ба санъати шумо

Ҷейн гуфт: "Баъзе галереяҳое, ки ман дар он кор мекунам, мехоҳанд ҷоизаҳоеро нишон диҳанд, ки асарҳои муайян ба даст овардаанд. Ҳар вақте ки ман ба галереям ин маълумот медиҳам, онҳо ба ҳаяҷон меоянд."

Вай инчунин аз Жан ёдовар шуд, ки дар он ҷо Жан мегӯяд: "Ҳозир тамоми кори аз дастатон меомадаро кунед, то зиндагии як мунаққиди санъатро дар оянда осон кунад ва шумо мукофот хоҳед гирифт."

Агар шумо тафсилоти таърих, ҷоизаҳои гирифташуда ва нусхаҳои нашрияҳо дошта бошед, шумо барои кураторҳо ва соҳибони галереяҳо, ки мехоҳанд намоишгоҳи ҷолиб ё намоиши кори дорои таърихи бойро пешкаш кунанд, ҷолибтар хоҳед буд.

Сарчашма муҳим аст, чунон ки ба гуфтаи Жан, имзои қобили хондан аст. Ҳамин тавр, боварӣ ҳосил кунед, ки одамон ба таври возеҳ бубинанд, ки асари шуморо кӣ офаридааст ва ҳикояи онро медонад.

Шукӯҳ орзу мекунанд Синтия Лигерос. .

мероси шумо

Ҳар як рассом, аз Холбейн то Хокни, мероси худро дар паси худ мегузорад. Сифати ин мерос аз шумо вобаста аст. Ҳарчанд на ҳар як ҳунарманд орзуи шӯҳрат дорад ва ё ба он ноил мешавад, кори шумо сазовори ёдоварӣ ва сабт аст. Ҳатто агар он танҳо барои лаззати шумо бошад, дар оянда аъзоёни оила ё санъатшиноси маҳаллӣ.

Дар оилаи ман чанд расми куњнае њаст, ки аз ниёгони мо мерос мондаанд ва мо дар бораи онњо маълумот надорем. Имзо нохонда, ягон хуччати асоснок нест, мушовирони санъат дар хайрат мондаанд. Ҳар касе, ки ин манзараҳои зебои чарогоҳҳои деҳоти Англияро тасвир кардааст, ба таърих дохил шудааст ва достони онҳо бо онҳо рафтааст. Барои ман, ҳамчун як нафаре, ки дорои унвони таърихи санъат аст, ин дилшикан аст.

Жан таъкид кардааст: «Рассомон бояд то ҳадди имкон ба расм часпонанд, ҳатто агар рассом ҳеҷ гоҳ арзишманд ва машҳур нагардад. Санъат бояд сабт карда шавад."

Омодаед, ки ба навиштани таърихи санъати худ шурӯъ кунед?

Гарчанде ки оғоз кардани феҳристи асарҳои шумо кори душвор ба назар мерасад, ин меарзад. Ва агар шумо ба кӯмаки студия, аъзои оила ё дӯсти наздик муроҷиат кунед, кор хеле тезтар пеш меравад.

Истифодаи нармафзори инвентаризатсияи санъат ба шумо имкон медиҳад, ки маълумотро дар бораи асарҳои бадеии худ феҳрист кунед, фурӯшро сабт кунед, пайдоиши худро пайгирӣ кунед, дар бораи кори худ ҳисобот эҷод кунед ва дар ҳама ҷо ба тафсилот дастрасӣ пайдо кунед.

Шумо метавонед имрӯз оғоз кунед ва таърихи санъати худро нигоҳ доред.