Савганди Хоратии: беҳамтоии шоҳасари Жак-Луи Дэвид дар чист

Довуд имкони машҳур шуданро надошт. Вай асаре офаридааст, ки олами санъатро ба ларза овард.

Дар соли 1784, 5 сол пеш аз инқилоби Фаронса, ӯ савганди Хоратииро таъсис дод. Вай онро барои шоҳ Луис XVI навиштааст. Аммо вай рамзи нотарсии революционерхо гардид.

Чӣ ӯро ин қадар беназир мегардонад? Ва чаро расме, ки аз таърихи румиён, ки дар асри VII пеш аз милод умр ба cap бурдааст, дар асоси достоне сохта шуда буд, хамзамонони Довудро ин кадар шод кард? Ва муҳимтар аз ҳама, чаро дар рӯи замин он дили моро бо шумо ба ҳаяҷон меорад?

Сюжети расми «Савганди Хоратии»

Чунон ки одатан дар ин гуна расмхо дида мешавад, пас аз омухтани сюжет бисьёр чизхо маълум мегардад.

Довуд достони муаррихи Рими қадим Титус Ливийро асос гирифт.

Боре, 25 аср пеш, ду шаҳр рақобат карданд: Рим ва Алба Лонга. Ҳамлаҳои доимӣ ба ҳамдигар онҳоро заиф мегардонд. Ва дар айни замон, ҳарду низ як душмани беруна - ваҳшӣ доштанд.

Бинобар ин, њокимони шањрњо тасмим гирифтанд, ки ѓурури худро таскин бахшанд ва ба созиш омаданд. Бигзор ҷанги беҳтарин ҷанговарон баҳси деринаи онҳоро ҳал кунад. Ва ғолиб касе хоҳад буд, ки ҷанговараш дар мубориза наҷот ёбад.

Се бародар аз оилаи Ҳоратӣ аз Рум интихоб шуданд. Аз Алба Лонга, се бародар аз оилаи Куриатии. Илова бар ин, оилаҳо бо пайвандҳои оилавӣ пайваст буданд. Ва бародарон барои якдигар амак буданд.

Ҳамин тавр, Довуд тасвир кард, ки чӣ тавр бародарони Ҳорас ба падари худ қасам хӯрданд, ки ғалаба кунанд ё бимиранд. Гузашта аз ин, ин манзара дар таърихи Титус Ливиус нест.

Аммо, маҳз ҳамин саҳнаест, ки худи Довуд ихтироъ кардааст, ҷаҳонбинии румиёни қадимро хеле дақиқ нишон медиҳад. Қарз дар назди Ватан аз қарз дар назди оила болотар аст. Вазифаи зан итоат кардан аст ва мард мубориза бурдан аст. Нақши Ҷанговар аз нақши Падар ва шавҳар муҳимтар аст.

Ин дар ҳақиқат буд. Занони Рими қадим ҳақ надоштанд, ки ба ин тартиботи кор дахолат кунанд. Ва дар сурати Довуд ин хеле хуб инъикос ёфтааст.

Мардони қаҳрамон. Хамаи мушакхои онхо шиддатноканд. Онхо истода, ба чанг тайёранд. Қасами онҳо барои наҷоти Рум хеле баланд садо медиҳад. Ва барояшон фарк надорад, ки фарзандонашон бе падар, зан бе шавхар, падару модар бе писар монад.

Ба хар хол оила талафот, талафоти чиддй хохад дошт. Ва ҳеҷ кас ба коре омода нест. Вазифа дар назди Рим муҳимтар аст.

Мо се зани сустирода ва азобдидаро мебинем, ки инро мефахманд. Аммо онҳо ҳеҷ кор карда наметавонанд ...

Модари бародарон набераҳояшро ба оғӯш мегирад. Инхо фарзандони яке аз чанговарони устуворанд. Занаш ба мо наздиктар менишаст. Ва вай хоҳари яке аз бародарон аст... Куриатии.

Бинобар ин сухан дар бораи дар пешистодаи ду оила меравад, на як оила. Ин зан ё бародар ё шавҳар дорад. Эҳтимолияти ҳарду.

Дар мобайн мо хохари бародарон Хоратии Камилларо мебинем. Вай бо яке аз бародарони Куриатиӣ издивоҷ кардааст. Ва ғаму андӯҳи ӯ ҳудуд надорад. Вай низ ё арӯсашро аз даст медиҳад ё бародаронаш. Ё шояд ҳама.

Аммо фикр накунед, ки бародарони Горацӣ ба ҷанг омодаанд, зеро ин вазифа аст ва кас наметавонад ба падар итоат кунад. Ва дар умқи онҳо шубҳаҳо канда мешаванд. Онҳо инчунин дар бораи ҷудоии абадӣ аз модар, зан ва хоҳарашон ғамгинанд. Падарашон аз онҳо хоҳиш мекунад, ки қасам хӯранд ва худи ӯ низ чунин фикр мекунад: «Чаро ин ҳама ба ман лозим аст? Инҳо фарзандони мананд."

Не. Фоҷиа дар он аст, ки ин тавр нест. Охир, мо идомаи ин достонро медонем. Баъд аз ин савганд сарнавишти ин мардум чӣ мешавад...

Ҷанг сурат мегирад. Танҳо як нафар аз Horatii зинда мемонад. Рим шод мешавад: вай галаба кард.

Ҷанговар ба хона бармегардад. Ва мебинад, ки хоҳараш Камилла домоди мурдаи худро, ки аз оилаи куриатҳо фавтидааст, мотам мегирад. Бале, вай ашкашро дошта натавонист. Вай ӯро дӯст медошт. Барои вай ин аз Рум муҳимтар аст.

Бародари вай хашмгин шуд: вай чй тавр чуръат мекунад, ки мухаббатро нисбат ба Рум болотар гузорад! Ва хоҳарашро кушт.

Ҷанговар тасмим гирифт, ки доварӣ кунад. Аммо падараш, ки духтараш Камилла буд, дар дифоъ аз ӯ баромад кард! Вай аз суд хохиш мекунад, ки Горацийро бубахшад, зеро вай карзи Ватанро аз мухаббат нисбат ба хохар болотар медонад. Ва ӯ ҳақ дошт, ки ӯро бикушад ...

Бале, замонҳои гуногун, урфу одатҳои гуногун. Аммо баъд дарк мекунем, ки мо бо онҳо як чизи умумӣ дорем. Дар ҳамин ҳол, ман пешниҳод мекунам, то бубинам, ки Довуд аз кӣ илҳом гирифтааст ва вижагии кори ӯ дар чист?

Ки ба Жак Луи Дэвид илҳом бахшидааст

Довуд қувваи мардона ва рӯҳияи ҷангиро бо нармии занона ва муҳаббат ба оила муқоиса кард.

Ин контрасти хеле қавӣ ба худи таркиби расм хос аст.

"Ним" -и мардонаи расм ҳама дар хатҳои рост ва кунҷҳои тез сохта шудаанд. Мардон дароз карда, шамшерҳо бардошта, пойҳо ҷудо мешаванд. Ҳатто манзараҳо бевосита, фазои сӯрохкунандаанд.

Ва "ним"-и зан моеъ ва ҳамвор аст. Занҳо нишастаанд, такя задаанд, дастҳояшон бо хатҳои мавҷнок навишта шудааст. Онҳо аз ҷиҳати визуалӣ пасттаранд ва гӯё дар мавқеи тобеъ мебошанд.

Мо инчунин рангҳоро мебинем. Либоси мардон рангҳои дурахшон, занҳо рангаанд.

Дар баробари ин фазой гирду атроф аскетй ва ...мардона аст. Плиткаи фарш ва камонҳо бо сутунҳои сахти Дорӣ. Довуд, гӯё, таъкид мекунад, ки ин ҷаҳон ба иродаи мард итоат мекунад. Ва дар чунин замина заъфи занон боз ҳам бештар эҳсос мешавад. 

Тициан бори нахуст ба кор фармудани эффекти тасвири зиддиятхо дар асархои худ шуруъ намуд. 2,5 аср пеш аз Довуд.

Устоди Ренессанс дар расмҳои худ бо Данае зебо ва канизи нафратовар тафовути махсусан ҷолиби байни зебо ва зиштро истифода кардааст.

Албатта, он бе таъсири Пуссин набуд, ки услуби классикиро дар асри 1,5, XNUMX аср пеш аз Довуд офаридааст.

Мо ҳатто метавонем бо сарбозони румӣ вохӯрем, ки Довудро бо мавзеъҳои худ барои эҷоди «Қасами Хоратии» (дар кунҷи поёни чап) илҳом бахшиданд.

Бинобар ин услуби Давидро неоклассицизм меноманд. Охир, у расмхои худро аз руи мероси хушманзараи Пуссен ва чахонбинии чахони кадим месозад.

Пешгӯии Довуд

Ҳамин тавр, Давид кори Пуссинро идома дод. Аммо дар байни Пуссин ва Дэвид варта - даврони рококо вуҷуд дошт. Ва вай комилан муқобили неоклассицизм буд.

«Савганди Хоратии» обхези байни ду олам: марду зан гардид. Дунёи ишқ, фароғат, осон будан ва ҷаҳони хун, қасос, ҷанг.

Давид аввалин касе буд, ки тағироти ояндаи давраҳоро ҳис кард. Ва ӯ занони нармро дар як ҷаҳони мардона нороҳат ва сахтгир ҷойгир кард.

Ин аст он чизе, ки пеш аз «Савганди Хоратии» дар расм буд. Танҳо он хатҳои хеле содда ва мавҷнок: флирт ва ханда, ҳикояҳои интрига ва муҳаббат.

Ва ин аст, ки баъди инқилоб, марг, хиёнат, куштор. 

Довуд чизҳои ояндаро пешгӯӣ мекард. Чанг мешаваду талафот хам мешавад. Вай инро дар мисоли ду оила: Хоратий ва Куриатий нишон дод. Ва 5 сол пас аз кашидани ин расм чунин бадбахтӣ қариб ба сари ҳар як оила омад. Инқилоби Фаронса оғоз ёфт.

Албатта, муосирон дар ҳайрат буданд. Довуд дар арафаи Революция чй тавр чунин асарро офаридааст? Ӯро пайғамбар медонистанд. Ва расми у рамзи мубориза барои озодй гардидааст.

Гарчанде ки дар аввал Довуд онро барои фармоиши Луис XVI навиштааст. Аммо ин ба ӯ монеъ нашуд, ки баъдан барои иҷрои фармоиши худ овоз диҳад.

Оре, устод дар тарафи революция буд. Аммо ин муҳим нест. Расми ӯ пешгӯии абадӣ аст. Новобаста аз он ки мо чӣ қадар кӯшиш кунем, таърих даврашакл аст. Ва мо гаштаю баргашта бо интихоб дучор мешавем.

Бале, ҳоло ҷаҳони мо арзиши оиларо эътироф мекунад. Аммо дар ниҳоят, ба наздикӣ мо даҳшати интихоби интихобро аз сар гузарондем. Вақте ки падар зидди писар ва бародар зидди бародар аст. 

Аз ин ру, сурат дили моро ба хаячон меоварад. Мо то ҳол оқибатҳои интихоби даҳшатнокро дар хотир дорем. Хатто аз руи ривоятхои ниёгонамон. Аз ин ру, таърихи оилаи Хоратии моро ба хаячон меорад. Хол он ки ин одамон 27 аср пеш зиндагй карда буданд.

***

Назарҳо хонандагони дигар нигаред ба поён. Онҳо аксар вақт иловаи хуб ба мақола мебошанд. Шумо инчунин метавонед фикри худро дар бораи расм ва рассом мубодила кунед ва инчунин ба муаллиф савол диҳед.