Суратхои Левитан. 5 асари шоир — рассом

Мегӯянд, ки Исҳоқ Левитан меланхолик буд. Ва наққошиҳои ӯ бозгӯи рӯҳи пурташвиш ва шитобкори рассом мебошанд. Пас, чӣ гуна метавон чунин як қатор расмҳои асосии устодро шарҳ дод?

Ва ҳатто агар мо расмҳои хурдтари Левитанро гирем, ӯ чӣ гуна метавонад диққати моро нигоҳ дорад? Баъд аз ҳама, онҳо қариб чизе надоранд! Ба истиснои шояд чанд дарахти борик ва об бо осмон дар чор се ҳиссаи рони.

Онҳо инчунин мегӯянд, ки Левитан расмҳои лирикӣ, шоирона офаридааст. Аммо ин чӣ маъно дорад? Ва умуман, чаро манзарахои у ин кадар хотирмонанд? Ин танҳо дарахтон, танҳо алаф ...

Имруз мо дар бораи Левитан, дар бораи падидаи у сухан меронем. Дар мисоли панч асари барчастаи у.

Боғи Берч. 1885-1889

Нурхои офтоби тобистон бо сабзахо зебо омехта шуда, гилеми зарду сафеду сабзро ташкил медиханд.

Манзараи ғайриоддӣ барои рассомони рус. Хеле ғайриоддӣ. Импрессионизми воқеӣ. Бисёр нурҳои офтоб. Иллюзияи парвози ҳаво. 

Расми уро бо «Бези Берч»-и Куинджи мукоиса мекунем. 

Дар Куинджи мо уфуки пастро мебинем. Берчҳо чунон бузурганд, ки онҳо ба расм мувофиқат намекунанд. Дар он чо сатр бартарй дорад — тамоми тафсилот равшан аст. Ва ҳатто нуктаҳои барҷаста дар Берчҳо хуб муайян карда шудаанд.

Аз ин ру, таассуроти умумии табиати мухташам, монументалй ба вучуд меояд.

Дар Левитан мо уфуки баландтар, набудани осмонро мебинем. Хатти расм камтар ифода ёфтааст. Равшанӣ дар расми ӯ худро озод ҳис мекунад, бо бисёр чизҳои барҷаста дар болои алаф ва дарахтон ҷойгир аст. 

Дар айни замой рассом бо чорчуба хам дарахтонро «бурида» мекунад. Аммо бо сабаби дигар. Диққат ба алаф аст. Аз ин рӯ, дарахтон пурра мувофиқат намекарданд.

Воқеан, Левитан ба кайҳон назари бештаре дорад. Аз ин рӯ, табиати ӯ ҳамарӯза ба назар мерасад. Вай мехоҳад, ки ҳар рӯз лаззат барад. Дар он ягон тантанаи Куинджи нест. Он танҳо шодии оддӣ меорад.

Ин воқеан ба манзараҳои импрессионистҳои фаронсавӣ, ки зебоии табиати ҳаррӯзаро тасвир мекарданд, хеле монанд аст.

Аммо сарфи назар аз монандӣ, дар як Левитан аз онҳо хеле фарқ мекард.

Чунин ба назар мерасад, ки ӯ расмро зуд кашидааст, чунон ки дар байни импрессионистҳо одат шудааст. Дар давоми 30-60 дақиқа, дар ҳоле ки офтоб бо қудрат ва асосӣ дар баргҳо бозӣ мекунад.

Дарвоқеъ, рассом асарро муддати тӯлонӣ навиштааст. Чор сол! Вай дар соли 1885 дар минтақаи Истра ва Ерусалими Нав ба кор шурӯъ кард. Ва соли 1889, аллакай дар Плиос, дар як дарахти тӯс дар канори шаҳр хатм кардааст.

Ва тааччубовар аст, ки расме, ки бо танаффуси дуру дароз дар чойхои гуногун кашида шудааст, хисси лахзаи «ин чо ва хозир»-ро гум накардааст.

Бале, Левитан хотираи бебаҳо дошт. Вай метавонист ба таассуроти аллакай зиндашуда баргардад ва ба назар чунин менамояд, ки онҳоро бо ҳамон қувва дубора зинда мекунад. Ва баъд аз тахти дил ин таассуротхоро ба мо накл кард.

Тирамоҳи тиллоӣ. 1889

Левитани тирамоҳ ранги дурахшонтаринро дурахшид. Илова бар ин, абрҳо хуб тоза шуданд. Аммо каме бештар - ва шамол зуд баргҳоро мерезад ва барфи аввалини тар борид.

Оре, ба рассом муяссар шуд, ки тирамохро дар авҷи зебоии худ тасвир кунад.

Аммо боз чӣ чиз ин расми Левитанро ин қадар хотирмон мекунад?

Онро бо асари Поленов дар мавзуи тирамох мукоиса мекунем.

Дар Поленов мо дар баргҳои тирамоҳӣ нимтобро бештар мебинем. Аккорди ранги Левитан якранг аст. Ва муҳимтар аз ҳама - он равшантар аст.

Гайр аз ин, Поленов як қабати тунуки рангро бор мекунад. Левитан бошад, дар чойхо зарбахои хеле пасти-ро истифода мебарад, ки ин рангро боз хам сер-тар мегардонад.

Ва дар ин ҷо мо ба сирри асосии расм омадем. Ранги дурахшон ва гарми баргҳо, ки бо қабати ғафси ранг такмил дода шудааст, бо кабудҳои хеле сарди дарё ва осмон муқобилат мекунад.

Ин тазоди хеле сахт аст, ки Поленов онро надорад.

Маҳз ҳамин ифодаи тирамоҳӣ моро ба худ ҷалб мекунад. Левитан гуё ба мо рухи тирамох, гарму сардро дар як вакт нишон медод.

март. 1895

Осмони беабр дурахшон. Ва дар зери он барфи чандон сафед нест, дурахши офтоб дар тахтахои назди айвон, замини урёни рох.

Бале, Левитан бешубҳа тавонист ҳама аломатҳои тағирёбии фаслҳои фаслҳоро баён кунад. Ҳанӯз зимистон, вале бо баҳор печида.

«Март»-ро бо расми Константин Коровин «Дар зимистон» мукоиса мекунем. Дар хар ду барф аспи хезум, хона. Аммо онҳо то чӣ андоза фарқ мекунанд!

Рангхои охур ва кабуди Левитан тасвирро калон мекунанд. Коровин хеле хокистарранг дорад. Ва танҳо сояи хардал ҳезум каме эҳё меорад.

Коровин хатто аспи сиёх дорад. Бале ва муза аз мо руй гардонда мешавад. Ва ҳоло мо пай дар пайи беохири рӯзҳои сарди зимистонро эҳсос мекунем. Ва мо шодии омадани бахорро ба Левитан бештар хис мекунем.

Аммо на танхо ин расми «Март»-ро хеле хотирмон мегардонад.

Лутфан қайд кунед: он биёбон. Бо вуҷуди ин, одамон ба таври ноаён ҳузур доранд. Касе хамагй ним дакика пеш дар даромадгох аспро бо хезум гузошта, дарро кушод, вале хеч гох напушид. Аз афташ, вай муддати дароз нарафт.

Левитан навиштани одамонро дӯст намедошт. Аммо қариб ҳамеша ҳузури онҳоро дар ҷои наздик нишон медод. Дар «Март» хатто ба маънои аслй. Мо изи поҳоро мебинем, ки аз асп ба сӯи ҷангал мебарад.

Бесабаб нест, ки Левитан чунин техникаро ба кор мебарад. Ҳатто устодаш Алексей Саврасов таъкид мекард, ки дар ҳар манзара гузоштани осори инсонӣ то чӣ андоза муҳим аст. Танхо дар он сурат расм зинда ва сер-таъмин мегардад.

Бо як сабаби оддӣ: қаиқ дар наздикии соҳил, хона дар дур ё хонаи парранда дар дарахт объектҳое мебошанд, ки иттиҳодияҳоро бармеангезанд. Он гоҳ манзара дар бораи ноустувории зиндагӣ, роҳати хонагӣ, танҳоӣ ё ягонагӣ бо табиат "гуфта" мекунад. 

Оё шумо аломатҳои ҳузури шахсро дар расми қаблӣ - "Тирамоҳи тиллоӣ" мушоҳида кардаед?

Дар гирдоби гирдоб. 1892

Пеш аз ин, мо бо шумо манзараҳои калонтарини Левитанро аз назар гузаронидем. Аммо вай низ бисьёр ноболиғон дошт. Аз чумла расми «Дар гирдоби гирдоб».

Бо назардошти ин манзараи хоси Левитан, эҳсоси ғамгинӣ, ғамгинӣ ва ҳатто тарс осонтар аст. Ва ин чизи аҷибтарин аст. Охир, дар сурат, дар хакикат, хеч чиз руй намедихад! Одамон нестанд. На он қадар гоблин бо парии обӣ.

Чӣ манзараро ин қадар драмавӣ мегардонад?

Бале, расм ранги тира дорад: осмони абрнок ва ҷангали торик. Аммо ҳамаи ин бо таркиби махсус такмил дода мешавад.

Роҳе кашида шудааст, ки гӯё бинандаро ба сайру гашт даъват мекунад. Ва ҳоло шумо аллакай рӯҳан дар канори тахтаи ларзон қадам мезанед, пас дар канори чӯбҳои аз намӣ лағжишшуда, аммо дар он ҷо панҷара нест! Шумо метавонед афтод, аммо чуқур: ҳавз ҳамон аст.

Аммо агар шумо гузаред, пас роҳ ба ҷангали зиччи торик мебарад. 

«Дар хавз»-ро бо расми «Масофахои чангал» мукоиса мекунем. Ин ба мо кӯмак мекунад, ки тамоми изтироби тасвири мавриди назарро эҳсос кунем.

Чунин ба назар мерасад, ки роҳ низ моро ба ҷангал мекашад ва дар расми чап. Вале дар баробари ин мо ба он аз боло менигарем. Мо мехрубонии ин чангалро, ки дар зери осмони баланд садокатмандона пахн мекунад, хис мекунем. 

Чангал дар расми «Дар хавз» тамоман дигар аст. Чунин ба назар мерасад, ки ӯ мехоҳад шуморо ба худ бирӯяд ва нагузорад. Умуман, ташвишовар ...

Ва дар ин чо боз як сирри дигари Левитан кушода мешавад, ки барои ин кадар шоирона шудани манзарахо ёрй мерасонад. Расми «Дар ҳавз» ба ин савол ба осонӣ ҷавоб медиҳад.

Ташвишро дар пешона, бо ёрии шахси аз ҷиҳати эмотсионалӣ афсурдашуда тасвир кардан мумкин аст. Аммо он мисли наср аст. Аммо шеър дар бораи ғамгинӣ бо ишораҳо ва эҷоди образҳои ғайристандартӣ сухан хоҳад рафт.

Пас тасвири Левитан танҳо бо ишораҳои махсусе, ки дар тафсилоти манзара ифода ёфтааст, ба ин эҳсоси ногувор оварда мерасонад.

Баҳор. Оби калон. 1897

Фазои расми «Бахор. Оби Калон» хатхои дарахтони тунук ва инъикоси онхоро дар об бурида. Ранг қариб монохром аст ва тафсилот ҳадди аққал аст.

Ба ин нигох накарда, расм низ шоирона ва эхсосотбахш аст.

Мо дар ин чо махорати бо як-ду калом гуфтани чизи асосиро мебинем, дар ду тор асари олй навохтан, зебоии табиати ночизи русро бо ду ранг ифода кардан мумкин аст.

Факат устодони боистеъдодтарин ин корро карда метавонанд. Левитан хам метавонист. Саврасов тахсил кардааст. Вай дар расми рус аввалин касе буд, ки аз тасвири табиати ночизи рус наметарсид.

Пас, сирри љолиби «Бањор»-и Левитан дар чист?

Ин ҳама дар бораи мухолифат аст. Дарахтони борик, хеле тунук - бар зидди чунин унсурҳо, ба монанди сели сахти дарё. Ва ҳоло як эҳсоси изтироб вуҷуд дорад. Гайр аз ин, дар заминай об якчанд саройро зер кард.

Аммо дар баробари ин рӯдхона ором аст ва рӯзе ба ҳар ҳол ақибнишинӣ мекунад, ин ҳодиса даврӣ ва пешгӯишаванда аст. Ташвиш маъно надорад.

Ин, албатта, шодии поки Берч нест. Аммо на изтироби серталаби расми «Дар хавз». Он мисли драмаи ҳаррӯзаи ҳаёт аст. Вақте ки рахи сиёҳ бешубҳа бо сафед иваз карда мешавад.

***

Хулоса дар бораи Левитан

Левитан импрессионист набуд. Бале, ва муддати дароз дар болои расмҳо кор мекард. Аммо ӯ бо омодагӣ баъзе аз усулҳои тасвирии ин самтро истифода бурд, масалан, зарбаҳои васеъи пасти.

Левитан ҳамеша мехост, ки на танҳо муносибати байни рӯшноӣ ва сояро нишон диҳад. Шеъри тасвирӣ эҷод кардааст.

Дар расмҳои ӯ таъсири берунӣ кам аст, аммо рӯҳ вуҷуд дорад. Вай бо ишораҳои гуногун дар бинанда ассотсиатсияҳоро ба вуҷуд меорад ва ба андеша ташвиқ мекунад.

Ва Левитан базӯр меланхолик набуд. Охир, пас у чй тавр ба даст овардааст, ки асархои калоне, монанди «Берез» ё «Тирамохи тиллой»?

Вай хеле ҳассос буд ва доираи хеле васеи эҳсосотро аз сар мегузаронид. Аз ин рӯ, ӯ метавонист беихтиёр шодӣ кунад ва беохир ғамгин шавад.

Ин эҳсосот аслан дили ӯро пора-пора мекарданд - ӯ на ҳамеша бо онҳо мубориза мебурд. Ва он давом накард. Ҳунарманд то 40-солагии зодрӯзи худро ҳамагӣ чанд ҳафта дида натавонист ...

Вале у на танхо манзарахои зебоеро ба худ гузошт. Ин инъикоси рӯҳи ӯ аст. Не, дар асл, ҷонҳои мо.

***

Назарҳо хонандагони дигар нигаред ба поён. Онҳо аксар вақт иловаи хуб ба мақола мебошанд. Шумо инчунин метавонед фикри худро дар бораи расм ва рассом мубодила кунед ва инчунин ба муаллиф савол диҳед.