Маънии татуировкаи Велес

Дар замонҳои қадим, ҳама халқҳо, бидуни истисно, худоён ва рӯҳҳои парастиш мекарданд, ки онҳоро ва моликияти онҳоро посбонӣ мекарданд, барои падидаҳои табиӣ масъул буданд, ба онҳое, ки сазовори он буданд, раҳм мекарданд ва барои ҷиноятҳо ҷазо мегирифтанд.

Инсон наметавонад бидуни шарҳ додани сабабҳои дар ҳаёти худ ва дар маҷмӯъ дар ҷаҳон рӯй додани баъзе ҳодисаҳо осоишта вуҷуд дошта бошад. Аз ин рӯ, ҳар як миллат пантеони худоёни худ ва назарияи оламро офаридааст. Аммо, ҷолиби диққат аст, ки гарчанде ки худоён дар фарҳангҳои гуногун ба таври гуногун номида мешаванд, онҳо ҳамон як вазифаро иҷро мекунанд.

Ин аз он шаҳодат медиҳад, ки новобаста аз шароити зиндагӣ, макон, хусусиятҳои фарҳангӣ, дар маҷмӯъ, одамони қадим оламро тақрибан ҳамин тавр медиданд. Татуировкаҳое, ки рамзҳои илоҳиро тасвир мекунанд, аллакай дар он замонҳои дурдаст кам набуданд.

Имрӯз мо дар бораи тату мӯҳри Veles, вазифаҳо ва хусусиятҳои тасвири худи Худо сӯҳбат хоҳем кард.

Эътиқод ба славянҳои қадим

Худои чорпоёнро ҳамин тавр Велес меномиданд. Аммо, ӯ на танҳо сарпарасти чорводорон буд. Велес ягона шахсе дониста мешуд, ки ҳам қувваҳои нур ва ҳам қувваҳои торикиро медонист. Аз ин рӯ, вай дорои ҳикмате буд, ки ба ҳеҷ худои дигар дастнорас аст, ба ҷуз аз одамон. Худо Велес муқаддаси ҷодугарон, гург буд, ки ҳайвоноти ваҳширо идора мекард.

Дар сарчашмаҳои славянии қадим Бояна, овозхони машҳур зикр шудааст. Ӯ набераи Велес номида мешавад. Аз ин рӯ, боварӣ дорад, ки ӯ инчунин дар бораи одамони дорои эҷодиёти қавӣ ғамхорӣ мекунад.

Бо вуҷуди ҳама сифатҳо ва қудрати мусбии худ, Велес аввал аз Прав, ки дар он ҷо худоён зиндагӣ мекунанд, ва сипас аз олами одамон ронда шуданд, ки дар натиҷа маҷбур шуд ба Нав биравад. Сабаби ин дар он аст адоват бо Перун, ки аз он Велес занашро гирифтааст. Бале, ҳатто худоҳо ба ҳавасҳои инсон бегона нестанд. Тибқи як версия, гург олиҳаи Додоларо рабудааст, ба гуфтаи дигар, вай худаш аз тарк кардани шавҳараш худдорӣ накардааст. Перун занашро баргардонд ва ҷазо дод ва Велесро аз олами илоҳӣ ронд. Аммо, аз иттифоқи Додола ва Велес, худои офтоб Ярило таваллуд шудааст.

Сипас ҷодугари бузург барои саргардон шудан дар байни одамон рафт ва ба онҳо ҳама гуна ҳунарҳоро омӯзонд. Бо вуҷуди ин, баъдтар ӯ аз олами инсонӣ ба Нав ронда шуд ва дар он ҷо барои худ зани дигар гирифт.

Аз ин ҳикоя, мо метавонем хулоса барорем, ки муносибат ба Велес яксон набуд: ӯро аз хирад эҳтиром мекарданд, аммо онҳо аз қуввати ӯ метарсиданд, ки дар натиҷаи омезиши рӯшноӣ ва торикӣ ба вуҷуд омадааст.

Велес дар татуировка

Пас, татуировкаи God Veles дар санъати татуировкаи муосир чӣ маъно дорад?

• • Маърифат. Худои гургон, тавре ки аллакай зикр шуда буд, тарафи рӯшноӣ ва торикии дунёро медонист. Шахсе, ки чунин татуировкаи ташнаи донишро интихоб кардааст, орзу мекунад, ки ҳама чизро мустақилона ба даст орад, вай вақти зиёдеро ба рушди худ мебахшад.
  • Алоқа бо табиат. Велес муқаддаси ҷангал аст, тату бо тасвири худ рамзи муҳаббат ба тозагии зебои табиат аст. Эҳтимол, соҳиби кор дидани ҷангалҳо, баромадан ба кӯҳҳо ва истироҳат дар кӯлҳои хилватро дӯст медорад. Дар ҳақиқат, дар табиат аҷдодони мо принсипи илоҳиро дидаанд ва шумо эҳтимол пас аз баргаштан аз истироҳати "ваҳшӣ" худро комилан дигар ҳис мекунед.

• Ҳавас ба эзотеризм. Татуировкаи Велес аз он шаҳодат медиҳад, ки шахс ба тасаввуф мафтун шуда, дониши махфиро меҷӯяд, ки ба ӯ имкон медиҳад қудрати ба дигарон дастнорасро ба даст орад.
• Беҳбудии моддӣ. Худои гургон сарпарасти чарогоҳҳо ба ҳисоб мерафт ва чорпоён дар он вақт яке аз арзишҳои бузургтарин буданд. Аз ин рӯ, чунин тату метавонад тӯморе гардад, ки дар ҳама кӯшишҳо муваффақият мебахшад.

Тасвири худои гургон дар татуировка

Tattoo Veles як тӯмори славянист, ки барои ба даст овардани некӯаҳволии молиявӣ, ба даст овардани муваффақият дар эҷодкорӣ кӯмак мекунад. Рамзи Велес, татуе, ки бо он асосан ба панҷаи гург ё хирс монанд аст, барои ҳифзи одамони касбу кори эҷодӣ, деҳқонон ва одамоне, ки эзотеризмро дӯст медоранд, тарҳрезӣ шудааст.

Худои хирадмандро асосан ҳамчун пирамарди мӯйсафед бо асо, ки дар пӯсти хирс печонида шудааст, тасвир мекунанд. Нақши анъанавии славянӣ, манзараи ҷангал бо гургҳои гирякунанда одатан ҳамчун замина истифода мешавад.

Албатта, тасвири воқеӣ новобаста аз он ки шумо худоеро дар шакли инсон интихоб мекунед, тату панҷаи Велес ё бути ӯро дар маъбади қадимӣ таъсирбахштар ба назар хоҳад овард.

Селтик низ хеле мувофиқ хоҳад буд. Шояд ин бемантиқ садо диҳад, зеро намунаҳои славянӣ аз қолинҳои Селтик ба куллӣ фарқ мекунанд. Дар ин ҳолат, мо бештар ба ҷузъи эстетикӣ таваҷҷӯҳ дорем ва қариб ҳеҷ кас инкор намекунад, ки ороиши келтии аз ҷониби як устои боистеъдод сохташуда метавонад зебо бошад. Агар, ба ҳар ҳол, ба мавзӯи фарқиятҳои байни қавмҳо даст занем, пас шумораи онҳо чандон зиёд нест, ба назар мерасад, илова бар ин, ҳар як миллати муосир омехтаи ҳама гурӯҳҳои қавмист, ки то ҳол дар як қаламрави муайян зиндагӣ кардаанд.

Ҷойҳои мувофиқтарин барои татуировка бо тасвири Велес китф ва қафо мебошанд, зеро чунин кор миқёси калонро дар бар мегирад. Агар шумо аломати чопи панҷаро афзалтар донед, пас қариб ҳама ҷойҳои бадан барои он мувофиқанд.

Акси тату Велес дар бадан

Акси падар Велес дар дастҳояш

Акси падар Велес дар пойҳояш